Nataraj Symboliek van de dansende Shiva

De Nataraj symboliek van de dansende Shiva is een krachtige en oude voorstelling van de hindoegod Shiva. Het is een weergave van de kosmische dans van Shiva, waarvan wordt gezegd dat het de bron is van alle schepping en vernietiging. De Nataraj is een symbool van de hindoe-drie-eenheid van Brahma, Vishnu en Shiva, en wordt vaak gezien als een weergave van de goddelijke cyclus van leven en dood.

De Nataraj wordt typisch afgebeeld met Shiva dansend in een cirkel van vuur, omringd door vier armen. In zijn rechterbovenhand houdt hij een trommel, die de schepping symboliseert, terwijl hij in zijn linkerbovenhand een vlam vasthoudt, die vernietiging symboliseert. Zijn rechteronderhand maakt een zegenend gebaar, terwijl zijn linkeronderhand een beschermend gebaar maakt.

De Nataraj wordt ook gezien als een weergave van de cyclus van leven en dood. De cirkel van vuur symboliseert de cyclus van geboorte en dood, terwijl de vier armen de vier levensfasen vertegenwoordigen: kindertijd, jeugd, volwassenheid en ouderdom. De trommel symboliseert de cyclus van creatie en vernietiging, terwijl de vlam de vernietiging van het oude en de creatie van het nieuwe symboliseert.

De Nataraj is een krachtig symbool van het hindoeïstische geloof en wordt vaak gezien als een weergave van de goddelijke cyclus van leven en dood. Het is een herinnering aan het belang van balans en harmonie in het leven, en aan de noodzaak om de cyclus van leven en dood te accepteren en te omarmen.

Nataraja of Nataraj, de dansvorm vanHeer Shiva, is een symbolische synthese van de belangrijkste aspecten van het hindoeïsme en de samenvatting van de centrale principes van deze Vedische religie. De term 'Nataraj' betekent 'koning der dansers' (Sanskrietgeboren= dans;raja= koning). In de woorden van Ananda K. Coomaraswamy, Nataraj is het 'duidelijkste beeld van de activiteit van God waarop elke kunst of religie zich kan beroemen... Een meer vloeiende en energieke weergave van een bewegende figuur dan de dansende figuur van Shiva is bijna nergens te vinden. ,' ( De dans van Shiva )

De oorsprong van de Nataraj-vorm

Een buitengewone iconografische weergave van het rijke en diverse culturele erfgoed van India, het werd in Zuid-India ontwikkeld door kunstenaars uit de 9e en 10e eeuw tijdens de Chola-periode (880-1279 CE) in een reeks prachtige bronzen sculpturen. Tegen de 12e eeuw na Christus bereikte het canonieke status en al snel werd de Chola Nataraja het hoogste statement van de hindoeïstische kunst.

De vitale vorm en symboliek

In een prachtig verenigde en dynamische compositie die het ritme en de harmonie van het leven uitdrukt, wordt Nataraj getoond met vier handen die de hoofdrichtingen vertegenwoordigen. Hij danst, met zijn linkervoet elegant geheven en de rechtervoet op een uitgestrekte figuur - 'Apasmara Purusha', de personificatie van illusie en onwetendheid over wie Shiva zegeviert. De linkerbovenhand houdt een vlam vast, de linkeronderhand wijst naar beneden naar de dwerg, die een cobra vasthoudt. De rechterbovenhand houdt een zandlopertrommel of 'dumroo' vast die staat voor het man-vrouw-levensprincipe, de onderste toont het gebaar van assertiviteit: 'Wees zonder angst.'

Men ziet slangen die staan ​​voor egoïsme, zich afrollen van zijn armen, benen en haar, dat is gevlochten en met juwelen getooid. Zijn samengeklitte lokken wervelen terwijl hij danst in een boog van vlammen die de eindeloze cyclus van geboorte en dood vertegenwoordigt. Op zijn hoofd staat een schedel, die zijn overwinning op de dood symboliseert. Godin Ganga , de belichaming van deheilige rivierGanges, zit ook op zijn kapsel. Zijn derde oog staat symbool voor zijn alwetendheid, inzicht en verlichting. Het hele idool rust op een lotusvoetstuk, het symbool van de creatieve krachten van het universum.

De betekenis van Shiva's dans

Deze kosmische dans van Shiva wordt 'Anandatandava' genoemd, wat de dans van gelukzaligheid betekent, en symboliseert de kosmische cycli van creatie en vernietiging, evenals het dagelijkse ritme van geboorte en dood. De dans is een picturale allegorie van de vijf belangrijkste manifestaties van eeuwige energie: creatie, vernietiging, behoud, redding en illusie. Volgens Coomaraswamy vertegenwoordigt de dans van Shiva ook zijn vijf activiteiten: 'Shrishti' (schepping, evolutie); 'Sthiti' (behoud, ondersteuning); 'Samhara' (vernietiging, evolutie); 'Tirobhava' (illusie); en 'Anugraha' (bevrijding, emancipatie, gratie).

De algehele stemming van het beeld is paradoxaal en verenigt de innerlijke rust en externe activiteit van Shiva.

Een wetenschappelijke metafoor

Fritzof Capra in zijn artikel 'The Dance of Shiva: The Hindu View of Matter in the Light of Modern Physics', en later inDe Tao van de natuurkundebrengt Nataraj's dans prachtig in verband met moderne natuurkunde. Hij zegt dat 'elk subatomair deeltje niet alleen een energiedans uitvoert, maar ook een energiedans is; een pulserend proces van creatie en vernietiging…zonder einde…Voor de moderne natuurkundigen is Shiva's dans de dans van subatomaire materie. Net als in de hindoeïstische mythologie is het een voortdurende dans van creatie en vernietiging waarbij de hele kosmos betrokken is; de basis van al het bestaan ​​en van alle natuurverschijnselen.'

Het Nataraj-standbeeld op CERN, Genève

In 2004 werd een 2 meter hoog standbeeld van de dansende Shiva onthuld op CERN, het Europees Centrum voor Onderzoek in Deeltjesfysica in Genève. Een speciale plaquette naast het Shiva-beeld verklaart de betekenis van de metafoor van Shiva's kosmische dans met citaten uit Capra: 'Honderden jaren geleden creëerden Indiase kunstenaars visuele beelden van dansende Shiva's in een prachtige serie bronzen beelden. In onze tijd hebben natuurkundigen de meest geavanceerde technologie gebruikt om de patronen van de kosmische dans weer te geven. De metafoor van de kosmische dans verenigt zo oude mythologie, religieuze kunst en moderne natuurkunde.'

Samengevat, hier is een fragment uit een prachtig gedicht van Ruth Peel:

'De bron van alle beweging,
Shiva's dans,
Geeft ritme aan het universum.
Hij danst op slechte plaatsen,
In heilige,
Hij schept en bewaart,
Vernietigt en laat los.

Wij maken deel uit van deze dans
Dit eeuwige ritme
En wee ons als we verblind zijn
door illusies,
We ontkoppelen ons
Van de dansende kosmos,
Deze universele harmonie...'