Jezus geneest op de sabbat (Marcus 3:1-6)

Jezus' wonderbaarlijke genezing van een man met een verschrompelde hand op de sabbat is een van de krachtigste verhalen in de Bijbel. In Marcus 3:1-6 ,,Jezus is op de sabbat in de synagoge als een man met een verschrompelde hand voor hem wordt gebracht. De Farizeeën, die aanwezig waren, hielden Jezus nauwlettend in de gaten om te zien of hij de man op de sabbat zou genezen, wat tegen hun religieuze wetten was.

Jezus bekommerde zich echter niet om hun wetten. Hij vroeg de man op te staan ​​en zei toen tegen de Farizeeën: “Is het geoorloofd om goed te doen op de sabbatdagen, of om kwaad te doen? Om levens te redden of om te doden?” De Farizeeën waren sprakeloos, dus zei Jezus tegen de man: 'Strek uw hand uit.' De man strekte zijn hand uit en die werd hersteld, precies zoals Jezus had gezegd.

Dit verhaal is een krachtige herinnering dat Jezus meer geeft om goed doen dan om door mensen gemaakte wetten te volgen. Hij was bereid de regels van de Farizeeën te overtreden om te doen wat juist was. Jezus' genezing van de man met de verschrompelde hand is een voorbeeld van zijn liefde en mededogen voor alle mensen, ongeacht hun religieuze overtuiging of sociale status.

1 En hij ging weer de synagoge binnen; en daar was een man die een verschrompelde hand had. 2 En zij letten op hem, of hij hem op de sabbatdag zou genezen; dat ze hem zouden kunnen beschuldigen. 3 En hij zei tegen de man die de verschrompelde hand had: Ga naar voren. 4 En hij zei tegen hen: Is het geoorloofd om goed te doen op de sabbatdagen, of om kwaad te doen? Om levens te redden, of om te doden? Maar ze hielden hun mond.

5 En toen hij met woede om zich heen naar hen had gekeken, bedroefd over de hardheid van hun hart, zei hij tegen de man: Strek uw hand uit. En hij strekte het uit: en zijn hand werd hersteld als de andere. 6 En de Farizeeën ging uit en beraadslaagde terstond met de Herodianen tegen hem, hoe zij hem zouden kunnen vernietigen.

Vergelijken : Mattheüs 12:9-14; Lukas 6:6-11

Waarom geneest Jezus op de sabbat?

Jezus' schendingen van de sabbatwetten gaan verder in dit verhaal over hoe hij de hand van een man genas in een synagoge. Waarom was Jezus op deze dag in deze synagoge - om te prediken, te genezen of gewoon als een gemiddeld persoon om erediensten bij te wonen? Er is geen manier om het te vertellen. Hij verdedigt zijn acties op de sabbat echter op een manier die vergelijkbaar is met zijn eerdere argument: de sabbat is er voor de mensheid, niet andersom, en dus wanneer menselijke behoeften kritiek worden, is het acceptabel om traditionele sabbatwetten te overtreden.

Er is hier een sterke parallel met het verhaal in 1 Koningen 13: 4-6, waar de verschrompelde hand van koning Jerobeam wordt genezen. Het is onwaarschijnlijk dat dit toeval is - het is waarschijnlijk dat Mark dit verhaal opzettelijk heeft geconstrueerd om mensen aan dat verhaal te herinneren. Maar met welk doel? Als het Markus' doel is om te spreken tot het post-Tempeltijdperk, lang nadat Jezus' bediening voorbij zou zijn, heeft hij misschien geprobeerd iets te communiceren over hoe mensen Jezus kunnen volgen zonder ook elke regel te hoeven volgen die de Farizeeën beweerden dat Joden hadden. gehoorzamen.

Het is interessant dat Jezus niet verlegen is om iemand te genezen - dit staat in schril contrast met eerdere passages waar hij moest vluchten voor de menigte mensen die hulp zochten. Waarom zegt hij dit keer niet? Dat wordt niet duidelijk gemaakt, maar het kan iets te maken hebben met het feit dat we ook de ontwikkeling van het complot tegen hem zien.

Samenzwering tegen Jezus

Al als hij de synagoge binnengaat, staan ​​er mensen te kijken om te zien wat hij doet; het is mogelijk dat ze op hem hebben gewacht. Het lijkt erop dat ze bijna hoopten dat hij iets verkeerds zou doen, zodat ze hem konden beschuldigen - en wanneer hij de hand van de man geneest, rennen ze weg om samen te werken met de Herodianen. Het complot wordt steeds groter. Ze zoeken inderdaad naar een middel om hem te 'vernietigen' - het is dus niet alleen een samenzwering tegen hem, maar een complot om hem te laten vermoorden.

Maar waarom? Jezus was vast niet de enige horzel die rondrende en zichzelf lastig viel. Hij was niet de enige die beweerde mensen te kunnen genezen en religieuze conventies uit te dagen. Vermoedelijk zou dit moeten helpen om het profiel van Jezus te vergroten en het te laten lijken alsof zijn belang door de autoriteiten werd erkend.

Dat kon echter nergens aan liggen Jezus zei — De geheimhouding van Jezus is een belangrijk thema in het evangelie van Marcus. De enige andere bron van informatie hierover zou God zijn, maar als God ervoor zou zorgen dat de autoriteiten meer aandacht aan Jezus zouden schenken, hoe zouden ze dan moreel aansprakelijk kunnen worden gesteld voor hun daden? Zouden zij, door Gods wil te doen, niet automatisch een plaats in de hemel moeten krijgen?

De Herodianen waren mogelijk een groep aanhangers van de koninklijke familie. Vermoedelijk zouden hun interesses eerder seculier dan religieus zijn geweest; dus als ze iemand als Jezus zouden lastigvallen, zou dat zijn om de openbare orde te handhaven. Deze Herodianen worden slechts twee keer genoemd in Marcus en één keer in Mattheüs – helemaal nooit in Lucas of Johannes.

Het is interessant dat Marcus beschrijft dat Jezus hier 'boos' wordt op de Farizeeën. Zo'n reactie is misschien begrijpelijk voor elk normaal mens, maar het staat haaks op het volmaakte en goddelijke wezen dat het christendom van hem heeft gemaakt.