Chemosh: Oude God van Moabieten

Chemosh was een oude god van de Moabieten, een Semitisch volk dat leefde in het gebied van het huidige Jordanië. Hij was de oppergod van de Moabieten en werd aanbeden in de vorm van een stierkalf. Chemosh werd verondersteld een machtige god te zijn die zowel goed als kwaad kon brengen. Hij werd ook geassocieerd met vruchtbaarheid en de bescherming van zijn volk.

Symbolen en aanbidding

Kamosh werd vaak voorgesteld door een stierkalf, en zijn aanbidders brachten hem offers in de vorm van dieren en andere offers. Hij werd ook geassocieerd met de maan, en zijn aanbidders brachten vaak offers aan hem tijdens maansverduisteringen.

Nalatenschap

Chemosh was een belangrijke figuur in de oudheid en zijn aanbidders geloofden dat hij zowel goed als kwaad kon brengen. Hij werd ook geassocieerd met vruchtbaarheid en de bescherming van zijn volk. Vandaag de dag wordt Kamos nog steeds herinnerd als een belangrijke figuur in de geschiedenis van de Moabieten.

Trefwoorden: Chemosh, Oude God, Moabieten, Semitische mensen, Jordanië, Stierkalf, Vruchtbaarheid, Bescherming, Maan, Maansverduisteringen.

Kamos was de nationale godheid van de Moabieten wiens naam waarschijnlijk 'vernietiger', 'onderwerper' of 'visgod' betekende. Hoewel hij het gemakkelijkst wordt geassocieerd met de Moabieten, lijkt hij volgens Rechters 11:24 ook de nationale godheid van de Ammonieten te zijn geweest. Zijn aanwezigheid in de oudtestamentische wereld was algemeen bekend, aangezien zijn cultus door koning Salomo naar Jeruzalem werd geïmporteerd (1 Koningen 11:7). De Hebreeuwse minachting voor zijn aanbidding bleek uit een vloek uit de Schriften: 'de gruwel van Moab'. Koning Josia vernietigde de Israëlitische tak van de sekte (2 Koningen 23).

Bewijs over Chemosh

Informatie over Chemosh is schaars, hoewel archeologie en tekst een duidelijker beeld van de godheid kunnen geven. In 1868 gaf een archeologische vondst in Dibon geleerden meer aanwijzingen over de aard van Chemosh. De vondst, bekend als de Moabitische steen of Mesha Stele, was een monument met een inscriptie ter herdenking van de c. 860 v.Chr. pogingen van koning Mesa om de Israëlitische heerschappij van Moab omver te werpen. De vazalschap bestond al sinds de regering van David (2 Samuël 8:2), maar de Moabieten kwamen in opstand na de dood van Achab.

Moabitische steen (Mesha Stele)

De Moabitische steen is een onschatbare bron van informatie over Chemosh. In de tekst vermeldt de inschrijver twaalf keer Kamos. Hij noemt ook Mesa als de zoon van Kamos. Mesa maakte duidelijk dat hij de woede van Kamos begreep en de reden waarom hij toestond dat de Moabieten onder de heerschappij van Israël vielen. De hoge plaats waarop Mesa de steen richtte, was ook aan Kamos gewijd. Kortom, Mesa realiseerde zich dat Kamosj wachtte om Moab in zijn tijd te herstellen, waarvoor Mesa Kamos dankbaar was.

Bloedoffer voor Chemosh

Chemosh lijkt ook een voorliefde voor bloed te hebben gehad. In 2 Koningen 3:27 vinden we dat mensenoffers deel uitmaakten van de rituelen van Kamos. Deze praktijk, hoewel gruwelijk, was zeker niet uniek voor de Moabieten, aangezien dergelijke rituelen gebruikelijk waren in de verschillende Kanaänitische religieuze culten, waaronder die van de Baäls en Moloch. Mythologen en andere geleerden suggereren dat een dergelijke activiteit te wijten kan zijn aan het feit dat de Kamos en andere Kanaänitische goden zoals de Baals, Moloch, Thammuz en Baalzebub allemaal personificaties waren van de zon of de zonnestralen. Ze vertegenwoordigden de woeste, onontkoombare en vaak verterende hitte van de zomerzon (een noodzakelijk maar dodelijk element in het leven; analogen zijn te vinden in Azteekse zonaanbidding ).

Synthese van Semitische Goden

Als subtekst lijken Kamos en de Moabitische steen iets te onthullen over de aard van religie in de Semitische regio's van die periode. Ze geven namelijk inzicht in het feit dat godinnen inderdaad secundair waren en in veel gevallen werden opgelost of vermengd met mannelijke goden. Dit is te zien in de inscripties van de Moabitische Steen waar Chemosh ook wel 'Asthor-Chemosh' wordt genoemd. Een dergelijke synthese onthult de vermannelijking van Astoreth, een Kanaänitische godin die werd aanbeden door Moabieten en andere Semitische volkeren. Bijbelgeleerden hebben ook opgemerkt dat de rol van Kamos in de inscriptie van de Moabitische Steen analoog is aan die van Jahweh in het boek Koningen. Het lijkt er dus op dat de Semitische achting voor de respectievelijke nationale godheden van regio tot regio op dezelfde manier opereerde.

Bronnen

• Bijbel. (NIV Trans.) Grand Rapids: Zondervan, 1991.
• Chavel, Charles B. 'Davids oorlog tegen de Ammonieten: een opmerking over bijbelse exegese.'Het Joods Kwartaaloverzicht30.3 (januari 1940): 257-61.
• Ooston, Thomas.Het geïllustreerde bijbelwoordenboek. Thomas Nelson, 1897.
• Emerton, J.A. 'De waarde van de Moabitische steen als historische bron.'Oude Testament52,4 (oktober 2002): 483-92.
• Hanson, KC KC Hanson-verzameling van West-Semitische documenten.
• De internationale standaardbijbelencyclopedie.
• Olcott, William Tyler.Zonneleer van alle leeftijden. . . . New York: GP Putnams, 1911.
• Sayce, AH 'Polytheïsme in het primitieve Israël.'Het Joods Kwartaaloverzicht2.1 (oktober 1889): 25-36.